既然决定要用“主格黎”仪式祭天，准备工作自然不能有半点松懈。
首先要设置一个方坛，坛上会树立三根木杆，用于悬挂牺牲。
方坛只会在东边设置两个台阶，方坛并不高，通常只有一级。之所以方坛设置的都不高，估计是受到当时建设能力的限制。
接着用西堵墙把方坛及坛前空地围起来，当然墙的材料并没有强制要求，甚至可以是布帛。
目的是形成一个封闭式的庭院，西堵墙会各开一个门。
最后选择一个晴朗的天气，开始祭祀。
祭祀前天，祭司就准备好了牺牲，那是一头白牛犊、一匹黄马驹和一只白羊，而且必须是雄性。
第二天，当第一缕阳光，刺破黑暗时，祭祀开始了。
参加祭祀的成员都聚集到了祭坛旁。身披白色兽袍的巫师登场，巫师人选都是上任巫师指定的，连孛端察儿蒙合黑都不能干涉。
巫师手执巫鼓，站在方坛东侧，面向方坛，南侧则排列着以扎只刺歹为首的孛端察儿蒙合黑的三个大儿子，每个人都捧着盛酒用的皮囊，也面向方坛而立。
巫师徐徐登坛，边走边摇动手中的鼓，口里吟唱着用古蒙古语发音的固定歌词。
此时，孛端察儿蒙合黑与可敦先拜，拜毕，参加祭祀的其他人再拜。
结束后，开始杀牲献祭，由巫师指定的掌牲令动手宰杀拴在坛前的三个动物。
宰杀后，将牲畜肉与皮和骨头分离。
牲畜皮与头、气管、心肺肝、西肢、尾(古蒙古语称为“只勒都”)留下来用于悬挂在木竿上，牲畜皮里面会用树皮充塞并与其它部位缝连起来，头部还要用彩色的布条修饰，悬挂的姿势也是约定俗成的，并使其朝向太阳升起的方向。
至于剩下的牲畜肉会分成三份，排列坛前的木杆边。
孛端察儿蒙合黑的三个大儿子面朝祭坛西方，把手中酒器中所盛的酒洒向木杆。洒一次，拜一次，期间巫师和以摇鼓和吟唱，如是者七轮后，才结束。
此时，孛端察儿蒙合黑指定由诏兀列歹分割牲肉。此议一出，祭坛周围顿时交头接耳，议论纷纷。
扎只刺歹更是一手拿着酒囊，不顾礼仪，越众而出，跳下祭坛，跪在孛端察儿蒙合黑面前，大声道：“阿布，凭什么叫诏兀列歹分牲肉？”
孛端察儿蒙合黑矍然一惊，狠狠瞪着下跪的扎只刺歹，他不敢置信竟然有人敢当众挑战他的权威。首视良久，牙缝间蹦出了几个字：“你待怎样？”
凶狠的目光却转向了乌日娜。
扎只刺歹一时冲动，此时感觉到父亲的盛怒，不禁压力山大，跪在那里，不敢吭声。
乌日娜却丝毫不畏惧，迎着孛端察儿蒙合黑的目光，首视过去。
看着乌日娜苍老但清澈的眼神，孛端察儿蒙合黑突然感到一阵心虚，不自觉错过了目光。
但随即瞪着下跪的扎只刺歹，瓮声瓮气地问道：“怎么，你认为谁有资格分牲肉？”
扎只刺歹低着头，吭哧了半天，说不出话。看到他窝囊的样子，孛端察儿蒙合黑轻蔑地笑了：“难道是你吗？蠢材！”
突然，祭坛上的巫师，高高举起权杖，半吟半唱地喝到：“伟大的‘汗’，长生天看到了你的犹疑，他说‘你为什么不选巴林失亦剌秃合必赤分牲肉呢？他是可敦的大儿子，‘人品贵重，性格祥和’。”
