史册中对孛端察儿蒙合黑事迹的记载只有片言只语，但有限文字中透露出的赞美之情溢于言表，称他是带领蒙古族崛起的圣人，也毫不为过。
但时隔久远，彼时草原上又无成熟的文字，孛端察儿蒙合黑的故事又限于口耳相传，其实介于玄幻与现实之间，甚至有人考证孛端察儿蒙合黑只是铁木真的便宜祖宗。
但结合蒙古秘史、蒙古黄金史纲、元史等权威蒙古史料，本书还是采信孛端察儿蒙合黑为铁木真十世祖的身份。
虽然如此，但蒙古族能崛起绝不可能是孛端察儿蒙合黑一个人的功劳，而是蒙古全体居民共同努力的成果。
影响蒙古族崛起的关键元素，如畜牧业的发达、近卫军（铁木真身边的怯薛军）的设立等，必定是蒙古族众在长期生活和斗争中总结出来优秀经验的传承。
只是由于史料失真，及希望有英雄救赎的人性作祟，才会将诸多优秀传承，都集中到孛端察儿蒙合黑个人的发明创造里。
但管中窥豹，孛端察儿蒙合黑生活的时期，一定是蒙古社会发展承前启后的关键期，时势造英雄，孛端察儿蒙合黑也一定用自己的才干为今后蒙古政治格局的形成，民族文化框架的建立做出过卓越的贡献。
孛端察儿蒙合黑五兄弟及其儿子建立的部落，后来都成为了蒙古草原上举足轻重的势力，是蒙古族不可或缺的构成部分。
其中：不古讷台成为了不古讷惕氏的创世祖先；别勒古讷台成为了别勒古讷惕氏的创世祖先；不忽合塔台成为了合塔斤部的创世祖先；不合秃撒勒只成为了撒勒只儿惕部的创世祖先；孛端察儿蒙合黑成为了孛儿只斤氏的创世祖先；孛端察儿蒙合黑与乌日娜的后代扎只剌歹就是后来铁木真的安达扎木合的先祖。
神秘的黄金血脉，社会阶层的划分，军功勋贵体系的形成等这些框架制度的设定，对蒙古族后世兴衰乃至元皇朝的建立与覆亡都起了潜移默化的影响。
这里分享个小花絮，孛端察儿蒙合黑的母亲阿阑豁阿的名字是见诸于史册的，她还被誉为蒙古族最伟大的女性之一。
反而是她的儿媳，孛端察儿蒙合黑的妻子是谁，属于哪个部落，却记载不详。
或有好事者称其出自阿鲁剌惕部，但阿鲁剌惕部按相关史料记载是铁木真六世祖海都汗的后代建立，铁木真的西杰之一——博尔术就出自这个部落。
时间是不可能前后倒置的，因此孛端察儿蒙合黑的妻子肯定不是出自阿鲁剌惕部。
然而史料中缺乏孛端察儿蒙合黑妻子的记载，逻辑上是说不通的。
种种证据表明，孛端察儿蒙合黑妻子的历史信息应该是有人刻意抹除的，具体证据有两个：
一阿阑豁阿是孛端察儿蒙合黑妻子的婆婆，既然她的事迹都被记录下来了，孛端察儿蒙合黑妻子的事迹有什么理由绝迹，何况孛端察儿蒙合黑妻子的历史作用也不容小觑：她的长子是铁木真的九世祖，她与孛端察儿蒙合黑的婚姻是政治联姻，当时对扩大部落影响力，增强部落实力起了很大的作用；
二扎木合是未婚先孕的秘闻都能流传下来，孛端察儿蒙合黑妻子的身份光明正大，为什么反而杳无音信。
那么隐瞒这段历史的动机是什么呢？
毕竟己经距离1千多年，先人的动机己很难揣测。
有没有这种可能，孛端察儿蒙合黑的小妾根本就是个虚构的人物，扎木合的祖先也是孛端察儿蒙合黑正妻的后代。只是由于草原争霸过程中，扎木合影响力超过了铁木真，后世为了掩盖真相，同时为了彰显血缘的正统性和君权神授的理念，硬生生地把扎木合从孛端察儿蒙合黑的血脉中剔除。
这样解释似乎更符合历史逻辑。
当然，对于后世来说，真相即使如分析那样，也不会影响历史发展的大势，何况史料明确记载的，就一定是真相吗？
我们只需要记住，在那个年代，有这么一群人站了出来，他们带领蒙古人从蒙昧走向文明，并把他们的社会经验，生活理念注入到这个民族的基因中，从而使蒙古族的文化里始终带有嗜血，顽强，坚忍等特色，这些特色推动着蒙古族不断地前进，从一个胜利走向另一个胜利，最终成就了游牧民族文化的最高峰。
