杭州博物馆的射灯骤然爆裂时，嬴渊的指尖正按在残破的交子上。发黄的纸币边缘渗出暗红丝线，在玻璃展柜上蜿蜒成蒙古弯刀的形状——三日前他还是历史系研究生，此刻却跪在1004年的澶州城头，看着辽军的皮盾上爬满用人血绘制的诅咒符文，而北宋城墙下，百姓的尸体堆成祭祀天地的祭坛。
倒叙回到现代，嬴渊在整理西夏文书时，羊皮卷突然浮现血色党项文。再睁眼，他己置身元昊的宫殿，目睹这位党项首领将战俘的心脏剜出，供奉给刻满邪纹的“大白高国”图腾柱。每一次与北宋的交战，都是用活人献祭换取胜利的暗黑仪式，议和时交换的文书，字里行间都浸染着孩童的鲜血。
女真族崛起的夜幕下，完颜阿骨打的战旗由人皮缝制而成。嬴渊混在抗辽队伍中，看见金兵的箭矢淬着用孕妇胎儿炼制的毒药。北宋灭亡时，汴京城的井水都变成血色，徽钦二帝被掳走的队伍里，每个囚徒都被种下噬心蛊，他们的哀嚎声化作维系金朝国运的符咒。岳飞抗金的战场上，嬴渊发现岳家军的“撼山易，撼岳家军难”战旗，竟是用八百死士的魂魄铸就。
蒙古铁骑踏碎山河的征途，是场持续的血腥祭祀。成吉思汗的大纛下，堆积着用万具尸体摆成的北斗阵；忽必烈改国号为元那年，他的龙袍上绣着用南宋遗民的皮肉拼合的“元”字图腾。元朝疆域的每一寸土地，都埋着镇压邪祟的“人桩”——宣政院管理的西藏寺庙下，镇压着数百被活埋的巫师；澎湖巡检司管辖的岛屿，沙滩下藏着用童男童女献祭的祭坛。回族的形成，实则是不同民族的魂魄被强行融合的暗黑秘术。
宋代繁荣的经济表象下，流淌着见不得光的血河。占城稻的种子要用婴儿的骨髓培育，茶树的根系浸泡在囚犯的血泊中；景德镇的瓷窑里，烧制瓷器的窑火是用活人油脂点燃，每一件“白如玉、明如镜”的瓷器，都封印着工匠的魂魄。广州、泉州的造船厂里，船板缝隙间填塞着水手的血肉，这些“宝船”出海时，船头悬挂的不是风帆，而是用少女青丝编织的招魂幡。
科技进步的代价是触目惊心的牺牲。毕昇发明活字印刷术时，每一个胶泥活字都要用书生的指骨雕刻；指南针应用于航海前，经历了无数海员被挖去双眼、以目换“针”的暗黑实验；火药在战场上的轰鸣，背后是用孩童身躯炼制硝石的惨状。宋词元曲的锦绣文章，每一个字都蘸着歌姬的血泪，苏轼的豪放、关汉卿的悲愤，都是用生命献祭换来的创作灵感。
《清明上河图》的繁华里藏着致命诅咒。嬴渊站在张择端的画案前，看着画师用活人鲜血调制颜料，画中每一个栩栩如生的人物，都对应着一个被封印在画中的魂魄。当汴河的商船驶过虹桥，他看见船底密密麻麻钉着奴隶的头骨，这些“镇河兽”正用血肉维系着虚假的太平盛世。
“你以为这些和平与繁荣是天赐？”戴着忽必烈面具的老者突然现身，手中的交子化作白骨，“从澶渊之盟到行省制度，从交子流通到《清明上河图》，每个历史成就都是与幽冥签订的血契。”嬴渊看着掌心逐渐浮现的咒印，终于明白博物馆里那些“民族融合”“经济繁荣”的展品，玻璃展柜下深埋着多少冤魂的哀嚎。
在崖山海战的血色残阳中，嬴渊将记载真相的帛书塞进战船残骸。当海水吞噬那些用血书写的文字，他看见无数苍白的手臂从历史长河中伸出——或许文明的进程仍会裹挟着黑暗前行，但只要有人记得在盛世的裂痕里，寻找被血咒封印的人性之光，真正的和平终将刺破这血色的苍穹。
文章从政权并立、统一、经济发展、文化科技等方面，介绍了辽宋夏金元时期民族关系发展和社会变化，具体如下：
1. 辽宋夏金的并立：契丹族建辽，耶律阿保机称帝，辽与北宋订澶渊之盟，边境贸易兴旺；党项族建西夏，元昊称帝后与北宋多次交战，后议和促进西北边境发展；女真族建金，完颜阿骨打抗辽，金灭辽和北宋，与南宋对峙，南宋岳飞抗金，宋金议和划定边界。
2. 元朝的统一：成吉思汗统一蒙古各部建蒙古政权，蒙古军队灭西夏、金和南宋。1271年忽必烈改国号为元，1279年统一全国。元朝时形成新民族回族，推行行省制度，设宣政院管西藏，设澎湖巡检司管澎湖和琉球，促进民族交融和统一多民族国家发展。
3. 社会经济的发展
- 农业：宋代从越南引进占城稻，水稻产量居首，南方普遍种茶树，棉花种植区北推到江淮和川蜀一带。
- 手工业：北宋兴起的景德镇成著名瓷都，广州、泉州、明州造船业世界领先。
- 商业：宋代商业繁荣，打破市坊界限，出现早市和夜市。北宋前期西川地区出现世界最早纸币“交子”，海外贸易发达，广州、泉州是大商港，政府设市舶司管理。
4. 文化与科技
- 科技：北宋毕昇发明活字印刷术促进文化传播，指南针北宋用于航海，火药在宋元广泛用于军事。
- 文学艺术：宋词是宋代主要文学形式，苏轼、李清照、辛弃疾等是著名词人；元曲包括散曲、杂剧和南戏，关汉卿、马致远等是代表作家；绘画方面，北宋张择端《清明上河图》描绘东京汴河沿岸繁华景象。
辽宋夏金元时期民族政权并立又走向统一，社会经济繁荣，科技文化发达，民族融合进一步加强，为统一多民族国家发展奠定基础。
