孟老夫子说过：年龄是值得人们尊重的。
尊重年长者，是人们的共识。反映了人是逐渐成熟的这一客观规律：年长往往意味着拥有更丰富的社会经验，掌握更多的资源，因此只要是成熟的文明都会倾向于将长子作为继承人。
相对于合乎自然规律的长子继承制度，“幺子守灶”的继承传统非常主观。本质上是一种文明还不够成熟的现象，是统治者自负的表现，是希望死后能继续掌权的逆天行为。
不过，它倒是体现了人的能动性和人定胜天的信心。
然而历史事实证明，缺乏敬畏之心，不尊重客观规律的选择，结果往往并不美妙。
当然，草原英豪们之所以会不约而同，在继承问题上做出“幺子守灶”的决定，并将其用传统习惯的方式加以约束，与草原部落知识传承方式，个人成长经历密切相关。
旧时草原，知识大多口耳相传，感性但缺乏系统，即使是部落的贵族们对于人际关系、天道运行的理解也多依靠感悟。
能担任部落首领的人悟性都高，能举一反三，称天选之人亦不为过，但久处高位，自信心难免膨胀。选择继承人的时候也不例外，他们想当然的认为：只有能延续自已行事风格和世界观的人，才是合格的继承人。
而子女或多或少都会映像自已的双亲，只不过每个孩子映像父母的时间段不一样。通常大一点的孩子是过去父母的样子，小一点的孩子是现在父母的样子。
而能成为一方枭雄的人，自然不缺审视过去、批判过去、在经验中汲取营养，不断进步的能力。因此这些人喜欢现在的自已也是题中之义,连带也就更喜欢幺子，觉得小儿子更适合接自已的班也就合情合理。
但矛盾的是，这只是某些人的一厢情愿，由于违背了自然规律，实施起来，困难重重：从主观上说，当哥哥的往往不会心甘情愿接受弟弟地领导；从客观上说，哥哥的资历和“声望值”通常会超过弟弟。
主观上，用小儿子作接班人，只是基于父亲的主观感觉：认为小儿子可以更好地映像他与时俱进的能力，但这如何能使年长的孩子心服呢？何况年龄大的孩子，与父亲相处的时间更长，为父母做的事更多，他们自然觉得有理由要求父母的感情向他们倾斜，优先享有继承权。现在小的反而后来居上，大的肯定会对此感到不公平！
不公平是种主观意识。就是付出没有得到应有回报的感觉。
客观上，兄弟间长幼有序是自然规律，较长的哥哥比弟弟有更深的社会阅历，考虑问题往往更全面，也有更多的时间经营人脉关系，提升自已的声望值，因此只要作父母的不拉偏架，大概率弟弟是竞争不过哥哥的。
其实当时中原地区的皇帝们，大多也更喜欢自已的小儿子，之所以没有把小儿子继承作为传统，只不过是那里的文明相对成熟，有文化底蕴、更有智者的提醒和谏臣的力诤，即使贵为国君也不能随心所欲。
那些主张“幺子继承”的帝王，多数会被史书定性为好色昏君，口诛笔伐，因此敢冒天下大不韪，最终落实行动的人寥寥。
而草原，则气象不同，没有独立的文字，没有完整的国家机构，除了巫师借助天意警戒，首领们行事随意，放飞自我，私心颇重的“幺子守灶”行为在很多部落升级为“传统习惯”也就不足为奇。
但再美好的愿望如不能顺时遂机，实现的阻力就不会小，甚至可能导致事情朝反方向发展：多少小儿，担了这个名头，却没有相应实力保证，最好的结果是无缘继位，比如孛端察儿蒙合黑被逼出走；严重点的，部落分裂，兄弟内讧；更有甚者，多少幺儿，因为这个传统，被哥哥们忌惮，稀里糊涂丢掉了性命。
真是：匹夫无罪，怀璧其罪。
