从此草原上就多了这神奇的一幕，人驾鹰、鹰狩猎、人补刀。
秋去秋来，一年倏忽而过，随着年岁增长，“吧嗒 ”越来越强壮，现在，它不需要借助外力就可以自由起飞、翱翔宇内了。
孛端察儿蒙合黑与“吧嗒 ” 的协作也越发默契：如果遇到体型大的猎物，“吧嗒 ”就负责迟滞它的行动，干扰它的注意，孛端察儿蒙合黑则伺机冲向猎物，给它致命一击；如果遇到体型小的猎物，“吧嗒 ”就直接猎杀。
狩猎结束后，由孛端察儿蒙合黑负责统一处理猎物：他会将猎物的毛皮撕下来，晒干、脱水后，用来做皮袄御寒；肉则加工成长方形的肉块，当时吃不了的，会挂在树上风干，需要的时候可以烤着吃；血和骨头也不会浪费：凝成血豆腐、吸出骨髓和着野菜熬汤喝。
随着打猎的效率提高，捕杀的动物越来越多，孛端察儿蒙合黑也有了不少空闲时间，更没了饥馁之忧。而在闲暇时间，孛端察儿蒙合黑就会练练箭，或者和“吧嗒 ”一起嬉戏。
但“吧嗒 ”毕竟是动物，再聪明，又不会说话，时间一久，没人交流，孛端察儿蒙合黑还是感到无聊。
而且主食永远是肉，烹饪方式基本是烤，加上缺盐少药。虽然食物是充足了，但身体总感觉有劲使不出。毛皮脱水后直接披在身上，也不舒服，直挺的兽毛经常扎进肉里，只要动作幅度稍微大一些，就会划伤肌肤，甚至刮出血痕。
挂到树上的兽肉，虽然可以延长保鲜时效，但不代表不会腐坏，随着富裕的猎物越来越多，树上挂着的肉干也越发繁盛，相应的，变质的肉块也成倍增加，由于来不及处理，腐烂的臭味，甚至飘到几里之外。现在连住的帐篷里都充斥着这股味道，令孛端察儿蒙合黑既心痛，又烦恼。
心痛得是，这么多食物浪费了。特别是，对比以前忍饥挨饿的时光，孛端察儿蒙合黑觉得现在自已好败家；烦恼得是，臭味道实在难以忍受，他现在终于相信阿妈说的：即使不愁吃喝的富人也有烦恼。
孛端察儿蒙合黑幻想着，用多余的肉换一些生活用品改善生活。可是，他住的地方太偏僻了，周围连定居的牧民都没有。
至于生他，养他的那个部落，虽然他记得回去的道路，但他有他的骄傲，既然哥哥们不重视他，他是不会主动回去的。
但好运如果来了，挡也挡不住。
正当孛端察儿蒙合黑因为远离人群，生活枯燥、为生活用品缺乏而烦恼的时候。几十户牧民迁居到了巴勒谆阿刺勒，而且还定居在了离他的帐篷不远之处。他们饲养了产奶的牛和羊，部落里还有专门的人会硝制毛皮，制做衣物，带来的日常生活用品也算宽裕。
孛端察儿蒙合黑拿出多余的肉和他们以物易物，换到了急需的衣物、盐巴等，他现在每天都可以喝到新鲜的奶，生活幸福指数也因此提高了一大截。这正是想打瞌睡就有人送枕头，心想事成啊！
