一年时间无波无澜的过去了，但平静的时光总是短暂的，总有风要掀起波浪。
这天，阿阑豁阿的头突然疼了起来，“难道受风寒了？” 阿阑豁阿想到。
交代好仆人晚上要注意的事情，阿阑豁阿提前躺在了床上，不久，她的意识变得模糊，朦胧中，她似乎看见一道亮光从窗外投射进来，随着亮光，一个金光闪闪的巨人飘了进来。
阿阑豁阿努力想站起来，可她连动一根手指的力气都没有，只能眼睁睁的看着这个人，不停的靠近，直到到了身边，他才停下来，弯下腰，伸出金色的大手，轻轻地抚摸着阿阑豁阿的肚子。
阿阑豁阿在梦里拼命挣扎，想要摆脱这种尴尬的局面，但她的身体仿佛被某种力量束缚着，根本动弹不得。直到神人离开，向窗外飘去时，她猛地惊醒，发现那只是一场梦。
不久以后，阿阑豁阿发现自已的肚子开始鼓胀，还伴随着时时翻上胸口的恶心和呕吐的冲动，这明显是受孕的征兆。
可是朵奔.蔑而干已经去世一年多了，这段时间里，阿阑豁阿坚守贞洁，与部落里的男人保持距离。她全心全意的抚养着她的孩子，尽心尽力的处理着部落的日常事务。但鼓起的肚子，该怎么解释呢？部落里的部众们会怎么看她？
阿阑豁阿陷入了苦恼和惶恐中，经常一个人发呆，希望能找到一切的根源。
思来想去，她觉得这事与那个晚上的梦脱不了干系，可这太过匪夷所思，谁又会相信呢？
但肚子的变化，藏也藏不住，现在，部落里所有人都注意到了，虽然嘴巴上没说什么，但阿阑豁阿还是从他们的眼神里读到了异样，她总觉得他们眼光充满疑惑和鄙视。
作为部落的少主，她的两个儿子早就知晓男女的秘密，对于母亲的变化，他们感觉很羞耻。可是阿阑豁阿现在是部落的主事之人，他们没有权力去干涉，但他们不可能像以前一样尊敬他们的母亲了。
九个多月后，阿阑豁阿的肚子越发明显了，而且肚子比怀不古讷台与别勒古讷台时候还大，甚至部落里其他孕妇都没有出现过。
不久，谜底揭开，原来阿阑豁阿怀的是三胞胎。按照三个孩子生产先后，阿阑豁阿分别给他们起名字：不忽合塔吉、不合禿撒勒只、孛端察儿蒙合黑。3个名字都是音译，翻译过来，就是公鹿、公牛和愚鲁者的意思。
阿阑豁阿在蒙古史中的地位无可替代，她是蒙古“三贤圣母”之首，其余两位分别是铁木真的母亲诃额伦和他的妻子孛儿帖。
阿阑豁阿的历史地位实至名归，在她的教育下，5个儿子都取得了不菲的成就。
其中，孛端察儿蒙合黑继承了孛尔只斤的姓氏，是铁木真的十世祖，成就自不待言；
另外四个儿子也分别有自已的姓氏，创建了自已的部落。
其中，不忽合塔吉创建的部落是合塔斤；
不合禿撒勒只创建的部落是撒勒只儿惕；
不古讷台与别勒古讷台则以自已名字命名部落，分别是不古讷台惕和别勒古讷惕。
铁木真统一中国北方后，按草原各部落与自已血缘关系的远近，将它们划分为乞颜氏蒙古和迭列勒斤蒙古。
迭列勒斤蒙古就是当年涅古斯的后代，严格来说乞颜氏蒙古也是迭列勒斤蒙古一部分。但在习惯上，只把所有非乞颜氏的草原部族都称为迭列勒斤蒙古。
由于乞颜氏蒙古血缘与铁木真更近，在人们的印象，乞颜氏蒙古中比迭列勒斤蒙古高级一些。但实际上，两者并无贵贱之分，比如，铁木真手下四杰之一的搏尔忽出身迭列勒斤蒙古，但他的身份要高于绝大多数乞颜氏蒙古人。这与同为游牧民族的雅利安人在印度搞的种姓制度不同。
但令人不解的是，在划分阿阑豁阿五个儿子创立的部落类型时，孛尔只斤部、合塔斤部和撒勒只儿惕部固然无可厚非划为乞颜氏蒙古；但关系相对较近的不古讷台惕和别勒古讷惕两个部落却划分到了迭列勒斤蒙古，而血缘关系较远，由都蛙锁豁儿四个儿子建立的朵儿边部反被划为乞颜氏蒙古，这实在令人费解。
难道其中隐藏了什么不为人知的历史秘密吗？
